新闻学习

随着国门的不断开放，改革的不断深入，人们的观念也在不断地变化，受众对报纸副刊的青睐日渐亲密，对“妾”的那种“楚楚可人”怜爱有加；报纸副刊的地位和价值被人们逐渐重新发现。“新闻招客，副刊留客”的观点逐渐成为新闻理论界和报人的共识。以“中国报纸副刊研究会”成立为标志，报纸副刊终于摆脱了“做小”的尴尬局面，成为“报纸重要的组成部分”、“有着举足轻重的作用”，迎来了生存和发展的广阔空间。

但是，这个“空间”不会是新世纪报纸副刊的“立足之本”。随着信息全球化、经济一体化和互联网时代的到来，报纸副刊的生存和发展受到了前所未有的严峻挑战。

那么，新世纪报纸副刊的立足之本到底是什么呢？下面从三个方面来阐述。

一、时代意识是报纸副刊立足于新世纪的前提

时代意识，就是江泽民在“七一”讲话中谈到的“与时俱进”思想。只有与时代共同前进，才能审时度势，才能把握时代的脉搏和潮流，把握正确的发展方向。任何事物，如果逆时代潮流而动，必然会被时代所淘汰。因此，报纸副刊要立足于新世纪，首先必须顺应时代潮流。在强大的电视媒体、互联网信息面前，报纸副刊应找准自己的位置，发挥副刊的各种优势，克服自身的不足，与时俱进，保持敏锐的时代意识，才能使报纸副刊真正立足于新世纪。

敏锐的时代意识首先体现在人身上。人是最可宝贵的因素。办报人首先必须要有时代的使命感，才能为报纸副刊的生存和发展提供必要的前提条件。可以断言，一个呆板守旧、抱残守缺、淡漠时代的人，是不可能站在时代的前沿，引领读者去感受时代的足音，去把握时代的脉搏，去体现与时俱进的意识。换句话说，一个冷漠呆板的人，一个没有使命感的人，是不能为报纸副刊立足新世纪作出多少贡献，最多只是一个编辑匠。尽管报纸的宗旨不同，读者的对象不同，副刊的编辑风格不同，但是，办报人的时代使命感必须强烈。我们已经跨入了新世纪，当前最强烈的使命感就是学习“三个代表”重要思想，因为“三个代表”从根本上为我们指明了21世纪是一个充满机遇和挑战的世纪。把握住这个精神实质，我们的使命感才有了坚实的内容基础。

报纸副刊要立足于新世纪，光有使命感还不够，其内容还必须表现时代精神，形式要体现出时代特征。众所周知，新闻性是报纸的根本特性。作为报纸“重要组成部分”的副刊，毫无疑问地要体现这个特性，这就为副刊内容表现时代精神提供了广阔的空间。关键是，我们应如何去表现这种精神，是被动的还是主动的，是表面的还是深层的，是零碎的还是整体的，是平淡的还是典型的，等等。虽然副刊不像新闻那样迅速地表述时代精神，但她有足够的时空来酝酿时代的典型，而这种典型更具时代特征，更具震撼力，因而更具时代精神。早在新文化运动时期，中国报纸的一些副刊如《觉悟》、《学灯》等就站在时代的前沿，参与新文化的传播，肩负着使命和责任，以其独特的形式表现了时代精神。一个世纪后的今天，我们的报纸副刊更应该责无旁贷地去表现时代精神。这是新世纪赋予报纸副刊的使命，也是新世纪报纸副刊生存和发展的需要。

二、创新意识是报纸副刊立足于新世纪的动力

创新是企业的生命。进入21世纪，几乎所有的报纸都被推向了市场，尽管有的愿意有的不愿意，但这是市场经济的必然结果。因此，根据市场经济的游戏规则，报纸（有的称报业）也是一个企业（如报业集团）。既然报纸是企业，是传播信息的企业，就更应该有创新意识，才能保持蓬勃的朝气，才能保持旺盛的生命力。

那么，副刊如何去体现创新意识呢？

首先，报业的竞争促使副刊必须保持创新意识。早在一百多年前，中国报业为了生存就展开了激烈的竞争，而且这个竞争首先是从副刊开始的。如《上海新报》、《申报》、《字林沪报》等报纸，他们为了争夺读者，提高报纸社会地位和经济效益，纷纷从增强可读性上大做文章。尽管副刊当时还是“附属品”，却担当起了“招客”和“留客”的双重重任。这些副刊不但发表诗文、小品，还增加评论和娱乐等内容；有的重新开设副刊专栏，增加副刊体裁门类，使副刊在竞争中不断发展、完善，在吸引读者、扩大发行量上发挥出巨大的作用。直到今天，副刊还在继续发挥着这种作用。如以《新民晚报》为代表的“四大晚报名旦”，和以《广州日报》为代表的“三大日报巨头”，都或多或少的在竞争中利用副刊的这种特殊功能，赢得了社会效益和经济效益的双丰收。这些事实，不能不令新闻理论界重新审视副刊的地位和作用。

其次，读者的“喜新厌旧”心理逼使副刊不断创新。有资料研究表明，“喜新厌旧”是读者的基本心理。我们的报纸副刊是办给读者看的。那么，按照市场经济游戏规则，读者就是“买方”；“买方”需要什么“商品”（报纸是一种精神文化生活的特殊商品），“卖方”（报社）就应该生产买方需要的商品。但是，这是有条件的。我们不能因为“买方”的需要而放弃正确的导向，放弃健康的、积极向上的内容，去迎合那些低级趣味甚至庸俗错误的东西。从报纸本身发展的过程去研究可以发现，副刊在特定的时期往往总是扮演着“春江水暖鸭先知”的角色。人们的思想观念、价值取向、生活方式等变化总是最先在副刊上表现出来，总是以“喜新厌旧”的特殊方式率先表达出来。这从许多报纸副刊根据读者需要同时顺应时代潮流而改革创新的成功实例可以印证。从这个意义上说，读者的“喜新厌旧”心理，是副刊不断创新的不竭动力。

三、品位意识是报纸副刊立足新世纪的根本

报纸副刊追求品位意识，与企业打造品牌形式有异曲同工之妙。副刊的品位首先是文化品位。这是报纸副刊的性质所决定的。梳理一下中国报纸副刊走过的历程，我们不难发现，副刊中关于“雅”与“俗”的文化品位之争，带有鲜明的时代特征。在社会风气健康向上的时代，副刊的内容总是以“雅”为主；社会动荡不安沉闷低迷时，副刊的内容总是以“俗”为主。如“五四”新文化运动时期，《觉悟》、《学灯》、《晨报》副刊、《京报》副刊等一些报纸副刊所刊载的内容，多是以传播新思想、新文化、新科学为己任，带有新文化运动积极健康向上的时代烙印。当中国革命处于低潮时，副刊上总会反映出悲观、失望、苦闷、彷徨的文化痕迹。翻一翻辛亥革命失败后至“五四”运动前夕这段报纸副刊历史，便可印证这种迹象和规律。

今天，我们已跨进了21世纪的门坎，新世纪报纸副刊的文化品位是什么呢？这是新闻理论界和报人不能回避的课题，她关系到报纸副刊立足于新世纪的根本问题。毫无疑问，新世纪报纸副刊的文化品位，应该是以“三个代表”思想为核心的文化品位，应该是“代表先进文化方向”的品位，应该是追求“雅”、“俗”共赏最佳结合的品位。

首先，新世纪报纸副刊要表现的是“雅”。这是报纸副刊特别是党报副刊肩负的使命使然。什么是“雅”的内容？有学者这样给予概括：主流文化与精英文化的结合。“主流文化旨在维护现实社会的稳定团结，注重宣传、教化、训导，它要面向大众，力争赢得大众；精英文化则强调思想创见、情感深度，标志着一个国家、民族精神所达到的高度，它在拓展人们的思维与想象空间、培养人们高尚的思想情操与审美趣味方面意义殊深。”（《新闻编辑学》2000年4月浙江大学出版社出版）其实，“主流文化”与“精英文化”就是江泽民“三个代表”思想的“先进文化”。毫无疑问，先进文化就是我们要表现的“雅”内容。因此，在市场经济条件下，在信息互联时代的今天，报纸副刊本身的责任和使命应该去表现“雅”，去引领积极的、健康向上的精神导向，去潜移默化人们的高尚思想操守。

其次，副刊的品位意识不拒绝“俗”。这种“俗”不是粗俗、庸俗或低俗，而是通俗。而这种通俗，实际上是一种“平民意识的文化”，是一种大众文化。著名报人赵超构认为，平民意识与报纸的党性原则是相融合的，共产党的基本宗旨是“全心全意为人民服务”，那么平民文化就是副刊要为最广大的普通老百姓送去“精神食粮”。新世纪吸引人的“精神食粮”太多了，电视、网络、VCD、舞厅、卡拉OK，等等等等，广大普通百姓不可能一杯茶一支烟，一张报纸看半天。他们要的是轻松、活泼、娱悦的“快餐文化”，而不是文人墨客小圈子里的“阳春白雪”。因此，新世纪报纸副刊的品位，首先应该考虑满足最广大人民群众对“精神食粮”的需求，力求用“俗”的形式来传播“雅”的东西，用通俗的眼光来分析一些高层次的文化内容，尽量做到“雅”与“俗”的完美结合，让具有“中国特色”的报纸副刊融入到新世纪全球信息化的海洋之中。

（福建《湄洲日报》副刊部副主任林仙久）